فوجئت بـ "عبد الرحمن" الفتي البالغ من العمر خمسة عشرة عاماً، يتواصل معي الكترونياً، واضعاً صورته شعارا لغرفة "دردشته" ثم أستبدلها سريعاً بصورة لعلم "أزرق يحمل ستة أنجم" قائلا بنبرة فخر واعتزاز: الق نظرة علي علم بلادي .. علم الجمهورية". أنه ثالث ثلاثة أخوة لأب يسمي"شعبان" يحمل في سوق مدينة "بريزرنPrizern " الكوسوفية. الفتي " عبد الرحمن" منتظم في مدرسته، يجيد اللغة العربية، وكما ذكر لي له حظ وافر من حفظ كتاب الله، القرآن الكريم. لكنه ذكرني ـ وأعاد خواطر/ وشجون/ وأعذار كانت قد نشأت بمتابعة مشكلة هذه"الجمهورية الوليدة".. جمهورية "كوسوفا" المستقلة منذ 17 فبراير 2008م.

لقد كان الزواج Marriage والطلاق Divorce في مصر القديمة من الأمور المدنية التي حكمها العرف والتقاليد ولم تتحكم الديانة أو القانون في الزواج والطلاق من قريب أو بعيد. وفي العصور المبكرة كان الزواج يتم بدون عقد ولكن بشهود، ومنذ القرن التاسع قبل الميلاد كانت عقود الزواج تكتب، وكان على الرجال أن يقدموا لزوجاتهم الهدايا والأثاث والمنزل، وبعد الزواج كان الزوج يعطي لزوجته ثلثي ممتلكاته، وكان من حق الزوجة الاحتفاظ بنصيبها الذي جلبته معها من بيت أسرتها. وكان الطلاق مسموحاً لعدة أسباب مثل: الكراهية، أو إذا وقع أحد الزوجين في الزنا، أو لم يكن قادراً على الإنجاب، وفي هذه الظروف كان من حق الزوجة الحصول على تعويض.

قدم علماء العرب والمسلمين إسهامات كثيرة في مجال علم النفس تبهر كل من اطلع عليها ؛ فقد تشكّل علم النفس في التراث الإسلامي كما تشكلّت معارف المسلمين المختلفة ، وعلم النفس في التراث الإسلامي لم يكن صنعة يجتمع عليها فئة من الدارسين كما كان النحو صنعة تجمع النحويين والشعر صنعة تجمع الشعراء، ولكن استخدم علماء التراث المناهج بأسلوب علمي كالاستبطان ، والملاحظة ، ودراسة الحالة إلا أن هذا العلم توزع بين المؤلفات التراثية المعنية بأسس السلوك البيولوجية والكتب الفلسفية، والفيزيائية والرياضية وقد عالج علماء التراث الظاهرات النفسية كل من زاوية اهتمامه العلمي،  وكان للمسلمين فضل السبق والإضافة في كثير من مجالات علم النفس.