|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وقصيدته
قل لي متى نتوحّد؟
(الشاعر:
مصطفى عبد اللطيف عكرمة) ولد الشاعر المبدع مصطفى عبد اللطيف عكرمة في بلدة الحفّة التابعة لمحافظة اللاذقيّة عام 1943، توفيت والدته وهو غلام صغير، فكان لوفاتها أثر كبير في تربية وجدانه العاطفي والنفسي، ونشأ على حب الفضائل، وحب الناس، في رعاية أسرة كريمة معروفة بالجهاد والوطنيّة. ------------------------------ مع العام الجديد (الشاعر: حيدر غدير)
------------------------------ حطِّم قيودك فالمقام عسير(الشاعر: عبد الرحمن صالح عشماوي )
------------------------------ لمّا بكت بغداد أشجاني البكا (الشاعر: محمد أحمد الحموري)
------------------------------ قصيدة: رثاء الحاجّة زينب الغزالي (للشاعر: جابر قميحة)
------------------------------ قصيدة: في حمى الحق ومن حول الحرم ( للشاعر: أحمد محرم)
------------------------------ الطنطاوي يكتب للأطفال العرب مئة كتاب وكتاب "أنا لا أتجاوز الحقيقة وأركز على الجوانب الإيجابية الطفل العربي مظلوم, أهله يظلمونه, ومربوه يظلمونه, والصحافة تفتئت عليه، وتحرمه حقه " ------------------------------ حتى لا تتكرّر مأساة المسلمين في الأندلس تطورت الأحداث في شبه الجزيرة الأيبرية في مطلع العصور الحديثة ، فأصبح اهتمام الأسبان ينحصر في توحيد أراضيهم ، وانتزاع ما تبقى للمسلمين بها خصوصاً بعد ما خضعت لسلطة واحدة بعد زواج إيزابيلا ملكة قشتالة وفريدناند ملك أراغون ، فاندفعت الممالك الأسبانية المتحدة قبيل سقوط غرناطة في تصفية الوجود الإسلامي في كل أسبانيا ، حتى يفرغوا أنفسهم ويركزوا اهتمامهم على المملكة الإسلامية الوحيدة غرناطة ، التي كانت رمز للمملكة الإسلامية الذاهبة. ------------------------------ هَلاَّ انْتَفَضْتِ كَمَا قَدْ كُنْتِ فِي القِـدَمِ أَمَا مَلَلْـتِ مِـنَ الأَغْـلاَلِ وَاللُجُـمِ إِنَّ الأُلَى غَدَرُوا بِالأَمْـسِ قَدْ قُـبِرُوا وَأَصْبَحَ الصُّبْـحُ بَعْدَ النَّزْفِ وَالأَلَـمِ ------------------------------ قصائد وفاء مهداة إلى إلى روح الأديب الإسلامي محمد الحسناوي الإخاء والحب في الله وحديث الذكريات والدراسة الفنيّة والنقديّة كانت على موعد، جاد فيه أهل الشعر والنثر فيه على أصدقاء ومحبي وإخوان فقيد الأدب الإسلامي الأديب الراحل محمد محمود الحسناوي، في الحفل التأبيني الذي أقامته رابطة الأدب الإسلامي في العاصمة الأردنيّة يوم 19/5/2007 حيث كانت روح الفقيد تحلّق في سماء الاحتفال، وتملأ المكان حزناً على فراقه. ------------------------------
حامد كابلي وقصيدته: ولتتركوا لي دميتي هيا ارحلوا ... من هاهنا ... هيا اتركوني... هاهنا... ------------------------------ صلاح الدين الغزال وقصيدته: اسْتِغَاثَةُ اليَمَامَة لِثَأْرِكَ يَا كُلَيْـبُ لَقْـدْ نَهَضْنَـا وَخُضْنَـا الأَرْبَعِيـنَ وَلَـمْ نُبَالِ وَهَـذَا اليَـوْمَ دُرَّتُنَــا قَتِيـلٌ وَلَـمْ أَلْمَـحْ أَبَا لَيْـلَى قِبَـالِي ------------------------------ مارون عبّود وقصيدته: محمد مارون يقول مارون عبّود: رزقت ولداً فسمّيته محمداً، فقامت قيامة الناس، فريق يستهجن ويقبّح ويكفّر، وفريق يوالي وينتصر، وكان أوّل من قدر هذا العمل وأعجب به أشدّ الإعجاب، صديقي المرحوم أمين الريحاني، ونظمت هذه القصيدة: ------------------------------ حوار مع الأديب المرحوم محمد الحسناوي منذ أول الكلمات تدفقت على لسان الأديب في "جسر الشغور" في سوريا وبقيت تنساب شعراً أو نثراً, وتتجلى في مجموعة من الدواوين. والروايات والقصص القصيرة والدراسات الأدبية, وقصائد الأطفال.. والتي تتجسد لتشكل معاني وأفكاراً تعبر عن المعاناة الإنسانية, وتأثرها بعامل الطبيعة ووسائل الإنتاج والقهر الاجتماعي والسياسي, ودور العوامل الخارجية في تكوين الإنسان, وينحاز في النهاية إلى التصور الإسلامي الذي يجعل الدور الحاسم فيها لإرادة الإنسان. ------------------------------ أردت العلا من دربـه متعجّل فجاء العلا يسعى إليك مهـرولا فمتّ شهيداً رافع الرأس باسلاً كأسد الوغى بل كنت أمضى وأبسلا ------------------------------ أحمد زكي بن محمد مصطفى أبو شادي طرفتْ، فلما اغرورقتْ iiعيني وصَحَتْ صحوتُ للوعة iiالبيْنِ خمسٌ من السنوات قد iiذهبتْ بـأعـزِّ مـا سميتُه ii«وطني» ------------------------------ رَحِيلُ رَجَاءلَقَدِ اسْتَرَحْتِ .. يَا ابْنَةَ العُرْبِ المَيَامِينِ الأَشَاوِسْ مِنْ مُعَانَاةِ السِّنِينْ ------------------------------ الحسناوي يعارض قصيدة الرفاعيأَمُهشِّــمَ الطغيـــانِ والأوثــــــــــــانِ أَمُفسِّــــــــرَ القـــرآنَ بِالقُربــــــــــــانِ أَمُغالـــب الظلماتِ في زنـزانــــــــة مجنـــونـة الأشبــــــاحِ والجـــــــدرانِ أَمُسطِّـرَ التـــاريخَ بالدمِ بالأنــــــــــا شيـــد العنيــدةِ بالهــدى الربَّــــــــاني أَمُهيِّــجَ الأغنـــامِ في إغفـائـهــــــــــا أَمُسعِّـــرَ البركـانَ بالبــــركـــــــــــانِ ------------------------------
*قصيدة
ابن زريق
|
|
لا تعذليه فإن العذل يولعـــه |
|
قد قلت حقا ولكن ليس يسمعه |
|
جاوزت في لومه حدا يضر به |
|
من حيث قدرت أن اللوم ينفعه |
|
فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً |
|
من عنفه فهو مضني القلب موجعه |
------------------------------
*لظى غيظي
(صلاح الدين
الغزال)
سِنُو عُمْرِي تَدَاعَتْ بِاعْتِزَالِي
حَيَاتَكُـمُ لِكَيْ أَشْقَـى وَحِيدا
أُقَاسِـي أَنَّـةً أَدْمَـتْ فُؤَادِي
وَأَرْتَشِفُ الجَوَى هَمّـاً جَدِيدا
------------------------------
*هاشم الرفاعي وقصيدته رسالة في ليلة التنفيذ
ولد الشاعر الشهيد سيّد بن جامع بن هاشم الرفاعي في بلدة أنشاص بمحافظة الشرقيّة بمصر العربيّة، عام 1935 واشتهر باسم جدّه هاشم، نشأ في بيئة إسلاميّة، وتربى على قيم الخير والفضيلة، حفظ القرآن في سن مبكرة، تلقى مبادئ اللغة والدين في بلده، وحفظ كثيراً من القصائد الجياد، التحق بمعهد الزقازيق الديني سنة 1366/1947 وأكمل دراسته الثانويّة فيه سنة 1375/1956، توجّه إلى القاهرة وانتسب إلى كليّة العلوم بجامعة القاهرة سنة 1374/1955، نظم الشعر في سن مبكرة، وانطلق في مطلع شبابه ينظم القصائد الملتهبة ضدّ الظلم والطغيان، ويعبّر بشعره المتدفّق بالحيويّة
------------------------------
* الشاعر الدكتور محمد وليد وقصيدته "لماذا هجرت بلادك ؟"
حب الشاعر لأمته ووطنه ومدينته، وعشقه لمسارح طفولته، وحنينه الدائم للمدينة الجميلة الجليلة التي أنجبته أديباً ساحر القلم، وشاعراً مبدعاً، وطبيباً بارعاً تعدى بفنّه ميدان العيون إلى طب القلوب، ملأ عليه قلبه بالوجد حتى شرق به الدمع....
------------------------------
* لك الله يا كنزنا ( محمد محمود الحسناوي )
|
لِحـبِّ الرســول قتلـتُ الفُضــولْ |
|
وأَذريــتُ مـا قــالَ لاحٍ عَـــذولْ |
|
ورُحـتُ أَشـقُّ الجبـالَ وأطوي الــ |
|
ــسهــولَ ، لأغســلَ قلبي العليلْ |
------------------------------
* رشفات من الحياة (نعماء المجذوب)
مربعات رسمناها بالحكك فوق الأرض الملساء، أنا وسميحة، تشابكت خلالها أرجلنا من القفز بينها، والحجر الصوّان المستدير لا يهدأ، ولا يقر له قرار، تتقاذفه أقدامنا الصغيرة من مربع إلى آخر، وقد يكونان حجرين اثنين، يتصارعان، ويتسابقان نحو الهدف، ويغضبان..
------------------------------
*شهود الليلة القمريّة ( محمد علي شاهين)
رجلان شاحبان مرهقان، جلسا القرفصاء في ركن جانبي مهمل داخــل أسوار مدينة نكدة، يبوح كل منهما بسرّه لصاحبه بعيداً عن عيون بـاردة تحملها رؤوس صغيرة زادتها الخوذات المعدنيّة حجما.
------------------------------
*أشواك وأزهار: ( أبو فراس محمد النطافي)
مدّت الأرض بساطاً يملأ العينين سحراً
فجلسنا نحضن الأنسام في الروضة بكرا
والعصافير تغني حولنا يمناً وبشرا
فرأت عيناي عيداناً على الأرض عجافا
------------------------------
إلهي قد رجوتك
|
إلهـي قد رجوتُك في طِلابي |
|
أنلْنـي فضلَ وصلِك في الإيابِ |
|
فرُحماك المؤمَّـل والمُرجَّـى |
|
وغيرُ نداك لم يطـرقْ ببـابِ |
------------------------------
*لامية العجم: لمؤيد الدين الحسين بن علي الطغرائي الأصبهاني
|
أصالة الرأي صانتني عـن الخطل |
|
وحـلية الفضـل زانتنـي لدى العـطل |
|
مجـدي أخيرا ومجـدي أولا شرع |
|
والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل |
------------------------------
* الزهر الأصفر(الشاعر: أبو فراس محمد النطافي)
* شاعر وقصيدة (الشاعر: أحمد بن رستم بن كيلان شاه)
* دمعة على أطلال ذي عين (قصة قصيرة - الأديب محمد علي شاهين)
* يا ضيعة الشعر (الشاعر: علي فهيم زيد الكيلاني)
* شاعر وقصيدة:أجيران جيرون مالي مجير
* عبيد الله والهر على ذمة التحقيق وقصص أخرى
* دراسة نصيّة أدبيّة في القصّة القرآنيّة
* قصيدة: ما مات من أحيا موات دم
* ابن سحنون يسافر وحيدا (قصة)
|
|